മരുഭൂമിയിലെ ശബ്ദം

യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്കുള്ള ഒരു മടങ്ങിവരവ് ആമുഖം ഇന്നത്തെ ക്രിസ്തുമതത്തെ മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ അതിന്റെ ചരിത്രം അറിയണം. ക്രിസ്തുമതം ഒരു പുതിയ മതമായി ആകാശത്ത് നിന്ന് പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതല്ല. അത് യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് വളർന്നുവന്ന ഒരു നവീകരണ പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു. എന്നാൽ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ അതിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവിൽ വലിയൊരു മാറ്റം സംഭവിച്ചു. യേശു പഠിപ്പിച്ച ജീവിതദർശനത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ക്രമേണ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ വന്നു. ഈ മാറ്റം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു എന്നതാണ് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം. 1. യഹൂദമതത്തിൽ നിന്നുള്ള തുടക്കം യഹൂദമതം നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു വിശ്വാസപാരമ്പര്യമായിരുന്നു. യെരൂശലേം ദേവാലയവും തിരുവെഴുത്തുകളും പെസഹാ ആഘോഷവും അതിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യത്തിനുള്ളിൽ തന്നെയാണ് യേശുവിന്റെ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചത്. പുതിയൊരു മതം സ്ഥാപിക്കുക എന്നതായിരുന്നില്ല അതിന്റെ ലക്ഷ്യം. യഹൂദസമൂഹത്തെ നവീകരിക്കുകയെന്നതായിരുന്നു. 2. യേശു നൽകിയ പുതിയ ജീവിതദർശനം യേശു ജനങ്ങൾക്ക് പുതിയ ചില ആചാരങ്ങൾ നൽകിയില്ല; പുതിയൊരു ജീവിതവീക്ഷണമാണ് നൽ...

യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങളെക്കാൾ യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവ് ആമുഖം ഇന്ന് ക്രിസ്തുമതം അനേകം സഭകളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും ഒരു വലിയ കുടുംബമാണ്. എല്ലാവരും യേശുക്രിസ്തുവിനെ അംഗീകരിക്കുന്നവരാണെങ്കിലും, പല വിശ്വാസങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലും അവർ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഈ വിഭജനങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഉണ്ടായത്? ക്രിസ്തുമതത്തിന് വീണ്ടും കൂടുതൽ ഐക്യം കൈവരിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ അതിന്റെ ചരിത്രം നോക്കേണ്ടതുണ്ട്. 1. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ അടിത്തറ ക്രിസ്തുമതം ഒരു ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച മതമല്ല. അത് യഹൂദമതത്തിൽ നിന്നാണ് വളർന്നുവന്നത്. ഏകദൈവവിശ്വാസം, സൃഷ്ടി, അബ്രഹാം, മോശെ, പ്രവാചകന്മാർ, തിരുവെഴുത്തുകൾ, ദൈവരാജ്യം, മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യാശ എന്നിവയെല്ലാം ക്രിസ്തുമതം യഹൂദപാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചു. 2. പിന്നീട് ചേർന്ന പുതിയ വിശ്വാസങ്ങൾ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ യേശുവാണ് വാഗ്ദത്ത മിശിഹാ എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. പിന്നീട് യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി വിശ്വാസങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. യേശു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. യേശുവിലൂടെ പുതിയ ഉടമ്പടി സ്ഥാപിക്കപ്...

പ്രിയ സുഹൃത്തേ, ആദ്യം ഒരു കാര്യം പറയട്ടെ. ഈ ലേഖനം എഴുതുന്നത് ആരുടെയും വിശ്വാസത്തെ വ്രണപ്പെടുത്താനോ, ഏതെങ്കിലും സഭയെയോ വിഭാഗത്തെയോ വിമർശിക്കാനോ വേണ്ടിയല്ല. ഞാൻ പറയുന്നത് നിങ്ങൾ തെളിവില്ലാതെ വിശ്വസിക്കണമെന്നും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്റെ ഒരേയൊരു അഭ്യർഥന ഇതാണ്: ഈ ലേഖനം തുറന്ന മനസ്സോടെയും മുൻവിധികളില്ലാതെയും വായിക്കുക. അതിനുശേഷം യേശുവിന്റെ സ്വന്തം വചനങ്ങൾ സ്വയം വായിച്ച്, ഞാൻ പറയുന്നത് ശരിയാണോ അല്ലയോ എന്ന് നിങ്ങൾ തന്നെ പരിശോധിക്കുക. സത്യമാണ് നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം; ഒരു വാദത്തിൽ ജയിക്കുകയല്ല. ഞാനും നിങ്ങളെപ്പോലെ ഒരു ക്രിസ്തീയ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് വളർന്നത്. ചെറുപ്പം മുതൽ പള്ളിയിൽ പോയി, പ്രാർത്ഥനകളും വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളും ചൊല്ലി, ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസങ്ങൾ പഠിച്ചാണ് വളർന്നത്. യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പല കാര്യങ്ങളും ഞാൻ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ എന്നെ അലട്ടിയ ഒരു ചോദ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു: യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് പഠിപ്പിച്ചത്? ആ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ വർഷങ്ങളോളം ഞാൻ ബൈബിൾ പഠിക്കുകയും അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ അന്വേഷണത്തിനൊടുവിൽ എന്റെ ചിന്താഗതിയെ പൂർണമായി മാറ്റിമറിച്ച ഒരു അടിസ്ഥാന സത...

 ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിത്തറ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങളിലോ, യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലോ? ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിത്തറ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങളുടെ മേലല്ല, യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ മേലായിരിക്കണം എന്ന് പറയുമ്പോൾ പലരും അത്ഭുതപ്പെടാറുണ്ട്. അവരുടെ ധാരണയിൽ യേശു പഠിപ്പിച്ചത് ഏതാനും ധാർമിക ഉപദേശങ്ങൾ മാത്രമാണ്—സ്നേഹിക്കണം, ക്ഷമിക്കണം, വിധിക്കരുത്, ദരിദ്രരെ സഹായിക്കണം തുടങ്ങിയവ. എന്നാൽ യേശുവിന്റെ ജീവിതദർശനം ഇതിലും എത്രയോ വിശാലമാണ്. യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും പരിചിതമാണ്. യേശു മിശിഹായാണ്, ദൈവപുത്രനാണ്, ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, വീണ്ടും വരും എന്നിങ്ങനെ. എന്നാൽ യേശു എന്താണ് പഠിപ്പിച്ചത്? എന്ന ചോദ്യം ചോദിച്ചാൽ വ്യക്തമായ ഉത്തരം പറയാൻ കഴിയുന്നവർ കുറവാണ്. സുവിശേഷങ്ങൾ വായിച്ചാൽ യേശു മനുഷ്യജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും ലോകത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു സമഗ്രമായ ജീവിതദർശനമാണ് അവതരിപ്പിച്ചതെന്ന് കാണാം. ദൈവം യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ ദൈവമാണ്. ദൈവം ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഭരണാധികാരിയല്ല; സ്നേഹനിധിയായ പിതാവാണ്. അവൻ എല്ലാവരെയും ഒരുപോലെ സ്നേഹിക്കു...

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഐക്യത്തിലേക്കുള്ള വഴി-- വിശ്വാസങ്ങളുടെ വികാസവും യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവും ആമുഖം ഇന്നത്തെ ക്രിസ്തുമതം അനേകം സഭകളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടായ്മയാണ്. കത്തോലിക്കർ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകൾ, പെന്തെക്കോസ്ത് സഭകൾ തുടങ്ങി നൂറുകണക്കിന് സഭകൾ ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടും നിലനിൽക്കുന്നു. ഇവയെല്ലാം യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരാണെങ്കിലും, പല വിശ്വാസങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും ആരാധനാരീതികളിലും പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഈ വിഭജനങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഉണ്ടായത്? ക്രിസ്തുമതത്തിന് വീണ്ടും കൂടുതൽ ഐക്യം കൈവരിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കേണ്ടതുണ്ട്. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ യഹൂദപൈതൃകം ക്രിസ്തുമതം പൂർണമായും പുതിയൊരു മതമായി ആരംഭിച്ചതല്ല. അത് യഹൂദമതത്തിൽ നിന്നാണ് വളർന്നുവന്നത്. ഏകദൈവവിശ്വാസം, സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസം, അബ്രഹാം, മോശെ, പ്രവാചകന്മാർ, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അധികാരം, ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യാശ, മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷ എന്നിവയെല്ലാം ക്രിസ്തുമതം യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് പൈതൃകമായി സ്വീകരി...

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിശ്വാസരൂപീകരണം: യഹൂദമതത്തിൽ നിന്നുള്ള വേർപാടും ദേവാലയനാശവും ആമുഖം ക്രിസ്തുമതം യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തോടും മരണത്തോടും ഉയിർപ്പോടും കൂടി ആരംഭിച്ചുവെങ്കിലും, അതിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സ്വത്വം ഒരു ദിവസംകൊണ്ട് രൂപംകൊണ്ടതല്ല. യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ആദ്യം സ്വയം ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ അനുയായികളായി കണ്ടിരുന്നില്ല. അവർ യേശുവാണ് ഇസ്രായേൽ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന മിശിഹാ എന്ന് വിശ്വസിച്ച യഹൂദന്മാരായിരുന്നു. എന്നാൽ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന ചില ചരിത്രസംഭവങ്ങൾ ഈ യേശുവിശ്വാസി സമൂഹത്തെ യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് ക്രമേണ വേർതിരിക്കുകയും ക്രിസ്തുമതത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സ്വത്വം നൽകുകയും ചെയ്തു. ഈ രൂപീകരണത്തിൽ നിർണായകമായ പങ്കുവഹിച്ച രണ്ട് ചരിത്രസംഭവങ്ങളാണ് യഹൂദസമൂഹത്തിൽ നിന്ന് യേശുവിശ്വാസികൾ ക്രമേണ വേർപെട്ടത് എന്നതും എ.ഡി. 70-ൽ ജെറുസലേം ദേവാലയം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതും. യഹൂദസമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്രമേണ ഉണ്ടായ വേർപാട് യേശുവിന്റെ ആദ്യശിഷ്യന്മാർ എല്ലാവരും യഹൂദന്മാരായിരുന്നു. അവർ ദേവാലയത്തിലും സിനഗോഗുകളിലും ആരാധനയിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു. യേശു ഇസ്രായേലിന്റെ മിശിഹായാണെന്നും ദൈവം തന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്ത...

ഒരേ വേരിൽ നിന്ന് വളർന്ന രണ്ട് വഴികൾ- റബ്ബിനിക് യഹൂദമതവും ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതവും: ഒരു താരതമ്യ പഠനം ആമുഖം യേശുവിന്റെ കാലത്തെ യഹൂദമതവും ഇന്നത്തെ റബ്ബിനിക് യഹൂദമതവും ഒരുപോലെയാണെന്ന് പലരും കരുതുന്നു. അതുപോലെ, ക്രിസ്തുമതം യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് പൂർണമായും വേർപെട്ട ഒരു പുതിയ മതമാണെന്നും ചിലർ ധരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ ഈ രണ്ട് ധാരണകളും പൂർണമായി ശരിയല്ലെന്ന് മനസ്സിലാകും. യേശു ജീവിച്ചിരുന്നത് രണ്ടാം ദേവാലയകാല (Second Temple) യഹൂദമതത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്. എ.ഡി. 70-ൽ റോമാക്കാർ ജെറുസലേം ദേവാലയം നശിപ്പിച്ചതോടെ യഹൂദമതം ഒരു വലിയ പ്രതിസന്ധിയിലായി. ആ പ്രതിസന്ധിക്ക് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത മറുപടികളാണ് ചരിത്രത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടത്. ഒന്നാണ് റബ്ബിനിക് യഹൂദമതം, മറ്റൊന്ന് ക്രിസ്തുമതം. ഇവ രണ്ടും ഒരേ വേരിൽ നിന്ന് വളർന്നെങ്കിലും വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് വികസിച്ചു. ദേവാലയത്തിന്റെ നാശം: ചരിത്രത്തിലെ വഴിത്തിരിവ് യേശുവിന്റെ കാലത്ത് ജെറുസലേം ദേവാലയമായിരുന്നു യഹൂദമതത്തിന്റെ ഹൃദയം. എല്ലാ പ്രധാന ബലികളും അവിടെയായിരുന്നു അർപ്പിച്ചിരുന്നത്. പുരോഹിതന്മാരും മഹാപുരോഹിതനും മതജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലായിരുന്നു. എന്നാൽ എ.ഡി. ...

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം: യേശുവിന്റെ പഠനങ്ങളോ, യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങളോ? ക്രിസ്തുമതം ആകാശത്ത് നിന്ന് പെട്ടെന്ന് രൂപംകൊണ്ട ഒരു പുതിയ മതമല്ല. യേശുവിന്റെ കാലത്തെ യഹൂദമതം എന്ന മഹാനദിയിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ഒരു ഉപനദിയായിട്ടാണ് അത് ചരിത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ആരാധനാരീതികളും യഹൂദമതവുമായി ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവർ സ്വയം ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകരാണെന്ന് കരുതിയിരുന്നില്ല. അവർ യേശുവാണ് ഇസ്രായേലിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട മിശിഹാ എന്ന് വിശ്വസിച്ച യഹൂദന്മാരായിരുന്നു. അവർ യെരൂശലേം ദേവാലയത്തിൽ ആരാധന തുടർന്നു; യഹൂദരുടെ തിരുവെഴുത്തുകളെ ദൈവവചനമായി അംഗീകരിച്ചു; യഹൂദമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവിശ്വാസങ്ങളെ തന്നെ സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു നിർണായകമായ പുതിയ വിശ്വാസം അവരിൽ രൂപപ്പെട്ടു. അത് "യേശുവാണ് മിശിഹാ" എന്ന വിശ്വാസമായിരുന്നു. ഈ വിശ്വാസമാണ് പിന്നീട് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായി മാറിയത്. കാലക്രമേണ ഈ വിശ്വാസം കൂടുതൽ വികസിച്ചു. യേശു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ് ദൈവത്തിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്ന കർത്താവാണെന്...

ക്രിസ്തുമതത്തെപ്പറ്റി അതിനുള്ളിൽ വികസിച്ചുവന്ന ചില വിശ്വാസങ്ങൾ ആമുഖം ക്രിസ്തുമതം ഒരു ദിവസംകൊണ്ട് പൂർണ്ണരൂപത്തിൽ രൂപംകൊണ്ട ഒരു മതമല്ല. യേശുവിന്റെ ജീവിതവും സന്ദേശവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ചെറിയ യഹൂദ പ്രസ്ഥാനമായാണ് അത് ആരംഭിച്ചത്. എന്നാൽ കാലക്രമത്തിൽ പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളും പുതിയ ചോദ്യങ്ങളും നേരിട്ടപ്പോൾ സഭയ്ക്കുള്ളിൽ വിവിധ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ആശയങ്ങൾ രൂപംകൊണ്ടു. ചിലത് പുതിയ നിയമഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ തന്നെ വിത്തുരൂപത്തിൽ കാണാം; മറ്റു ചിലത് സഭയുടെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ചിന്തയിലും വാദപ്രതിവാദങ്ങളിലുമാണ് വളർന്നത്. പിന്നീട് ഇവയിൽ പലതും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ലേഖനത്തിൽ അത്തരം പ്രധാനപ്പെട്ട ചില വിശ്വാസങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസം പരിചയപ്പെടാം. 1. ഇസ്രായേൽ ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനമാണെന്ന വിശ്വാസം യഹൂദമതത്തിന്റെ കേന്ദ്രവിശ്വാസങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു ഇത്. അബ്രഹാം, മോശെ, ദാവീദ് എന്നിവരുമായി ദൈവം ഉടമ്പടി ചെയ്തുവെന്നും ഇസ്രായേൽ ദൈവത്തിന്റെ വിശേഷ ജനമാണെന്നും അവർ വിശ്വസിച്ചു. ഈ വിശ്വാസം ആദ്യകാല യേശുശിഷ്യന്മാരും സ്വീകരിച്ചു. കാരണം, അവർ എല്ലാവരും യഹൂദന്മാരായിരുന്നു. യേശുവിനെ...

യേശു ദൈവം തന്നെ എന്ന വിശ്വാസം: ഉത്ഭവവും പരിണാമവും ആമുഖം ഇന്ന് ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രപ്രഖ്യാപനങ്ങളിലൊന്നാണ് "യേശു ദൈവം തന്നെയാണ്" എന്ന വിശ്വാസം. എന്നാൽ ഈ വിശ്വാസം യേശുവിന്റെ ജീവിതകാലത്തുതന്നെ പൂർണ്ണരൂപത്തിൽ ഉണ്ടായതല്ല. ക്രിസ്തുമതത്തിലെ മറ്റു പല വിശ്വാസങ്ങളെയും പോലെ, ഇതും ഒരു ദീർഘമായ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണ്. യഹൂദമതത്തിലെ മിശിഹാ പ്രതീക്ഷയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവരുടെ അനുഭവങ്ങളിലൂടെയും പിന്നീട് നടന്ന ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ചർച്ചകളിലൂടെയും ഈ വിശ്വാസം ക്രമേണ വികസിച്ചു. ഈ പരിണാമം മനസ്സിലാക്കാൻ, ആദ്യം "ദൈവപുത്രൻ" എന്ന പദത്തിന് യേശുവിന്റെ കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. യഹൂദരുടെ ദൈവപുത്രൻ സങ്കല്പം യേശുവിന്റെ കാലത്തെ യഹൂദസമൂഹത്തിൽ "ദൈവപുത്രൻ" എന്നത് ദൈവം തന്നെയെന്ന അർത്ഥത്തിലായിരുന്നില്ല. ഇസ്രായേൽ ജനതയെ ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനെന്ന് വിളിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദാവീദ് രാജാവിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളെയും ദൈവത്തിന്റെ പുത്രൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതായത്, ദൈവത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവൻ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധി, ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തൻ ...

ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ഇന്ന് കാണുന്ന പല വിശ്വാസങ്ങളും ഒരേസമയം ഉണ്ടായതല്ല. അവ ഓരോന്നും ഓരോ ചരിത്രസാഹചര്യങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടുകയും പിന്നീട് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനശിലകളായി മാറുകയും ചെയ്തു.  മശിഹായിൽ ഉള്ള വിശ്വാസം അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് മിശിഹായിലുള്ള വിശ്വാസം. ഈ വിശ്വാസം ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ആദ്യമായി ഉണ്ടായതല്ല; യേശുവിന് മുമ്പുതന്നെ യഹൂദസമൂഹത്തിൽ അത് ശക്തമായി നിലനിന്നിരുന്നു. ക്രിസ്തുമതം യഹൂദസമൂഹത്തിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചത് എന്നതിനാൽ, ആ വിശ്വാസവും സ്വാഭാവികമായി ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികളിലേക്ക് കടന്നുവന്നു. ഈ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിന്നിൽ ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്രപശ്ചാത്തലമുണ്ടായിരുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിദേശ സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ അധീനതയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന യഹൂദർ രാഷ്ട്രീയമായും സാമ്പത്തികമായും മതപരമായും വലിയ സമ്മർദങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിരുന്നു. ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ദൈവം അവരെ മോചിപ്പിക്കുമെന്ന പ്രത്യാശ അവരുടെ ഇടയിൽ വളർന്നു. ആ മോചനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകാൻ ദൈവം അയക്കുന്ന രാജാവിനെയാണ് അവർ മിശിഹാ (അഭിഷിക്തൻ; ദൈവത്താൽ നിയമിക്കപ്പെട്ടവൻ) എന്ന് വിളിച്ചത്. പലരുടെയും പ്രതീക്ഷയിൽ മിശിഹാ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായി ജനിച്ച് വളർന്ന്, പിന്നീട് ദൈ...

ഈ ചിത്രത്തിൽ രണ്ട് കെട്ടിടങ്ങൾ കാണാം. വലതുവശത്തുള്ളത് ഇന്നത്തെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീകമാണ്. ഇടതുവശത്തുള്ളത് നമുക്ക് ഉണ്ടാകണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. ഈ രണ്ട് കെട്ടിടങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം അവയുടെ രൂപത്തിലല്ല, അവയുടെ അടിത്തറയിലാണ് . ഒരു കെട്ടിടത്തിന്റെ ശക്തി അതിന്റെ ഉയരത്തിലോ ഭംഗിയിലോ അല്ല, അതിന്റെ അടിത്തറയിലാണ്. അതുപോലെ ഒരു മതത്തിന്റെ ശക്തിയും അതിന്റെ ആചാരങ്ങളിലോ ഘടനയിലോ അല്ല, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ഈ ചിത്രം ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയോടും ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു:    ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അടിത്തറ എന്തായിരിക്കണം? യേശു പഠിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങളും യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങളും ക്രിസ്തുമതത്തിൽ രണ്ട് ഘടകങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമത്തേത് യേശു പഠിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങൾ ആണ്. ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുക, അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക, ശത്രുക്കളെപ്പോലും സ്നേഹിക്കുക, ക്ഷമിക്കുക, വിനയത്തോടെ ജീവിക്കുക, ദരിദ്രരെ കരുതുക, നീതി അന്വേഷിക്കുക, മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അവരോടും ചെയ്യുക തുടങ്ങിയ ജീവിതപാഠങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് യേശുവി...

Dr. Mathew Thomas  ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉയർത്തിയ ഒരു പ്രധാന ചോദ്യം ഇതായിരുന്നു: നാം പിന്തുടരേണ്ടത് യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങളാണോ, അതോ യേശു പഠിപ്പിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്ത ജീവിതമാണോ? തന്റെ നിഗമനമായി അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചത്, യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവകാശവാദങ്ങളേക്കാൾ യേശു പഠിപ്പിച്ച ജീവിതവും മൂല്യങ്ങളുമാണ് വ്യക്തികളും സഭകളും പിന്തുടരേണ്ടത് എന്നതാണ്. വളരെ പ്രസക്തമായ ഒരു ചിന്തയാണിത്. അതേസമയം, യേശുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ സമഗ്ര മായി മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ, യേശുവിന്റെ ദൈവരാജ്യപ്രഖ്യാപനം, സുവിശേഷങ്ങളിലെ അവകാശവാദങ്ങൾ, നന്മ ചെയ്ത് ചുറ്റിനടന്ന ജീവിതം, ഉപമകളിലൂടെയുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകൾ, കുരിശുമരണവും ഉയിർപ്പും—ഇവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് കാണേണ്ടതുണ്ട്. അപ്പോഴാണ് യേശുവിന്റെ അവതാരജീവിതത്തിന്റെ പൂർണത മനസ്സിലാകുന്നത്. യേശുവിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾക്ക് സഭ എല്ലാക്കാലത്തും അർഹിക്കുന്ന പ്രാധാന്യം നൽകിയില്ല എന്ന വിമർശനത്തിൽ സത്യത്തിന്റെ അംശമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, യേശുവിന്റെ വിളി കേട്ട് സർവസ്വവും ത്യജിച്ച് ജീവിച്ച അനേകം വിശ്വാസികളും സഭയും ലോകചരിത്രത്തിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണമായി, അടിമക്കച്ചവടം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന...

  Fr. Dr. Jacob Kurian   ഈ ലേഖനത്തിലെ അങ്ങയുടെ ചിന്തകൾ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സഭകളുടെ മാത്രമല്ല, മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയിരിക്കുന്ന അനേകം വ്യവസ്ഥിതികളുടെ ദാരിദ്ര്യത്തെയും പരിമിതികളെയും തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നവയാണ്. മനുഷ്യചിന്തയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും പരിണാമവികാസത്തിന്റെ ഭാഗമായി ചരിത്രത്തിൽ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ പരിവർത്തനത്തിലേക്കാണ് ഈ ചിന്തകൾ വിരൽചൂണ്ടുന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു. യുവാൽ നോവാ ഹരാരി തന്റെ Sapiens, ഏറ്റവും പുതിയ Nexus എന്നീ കൃതികളിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ പരിണാമപ്രക്രിയയെ ഇവ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത്തരമൊരു പരിവർത്തനകാലത്തുപോലും പ്രവാചകശബ്ദങ്ങൾ അനിവാര്യമാണ്. അങ്ങയുടേതുപോലുള്ള ചിന്തകൾ മനുഷ്യരെ വീണ്ടും അടിസ്ഥാനസത്യങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ വിളിക്കുന്ന വഴികാട്ടികളായി മാറുന്നു. അടിത്തറയിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവ്—യേശുക്രിസ്തുവിലേക്കും അവിടുത്തെ ഉപദേശങ്ങളിലേക്കുമുള്ള മടങ്ങിവരവ്—ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. കാരണം, കാലത്തിന്റെ വെല്ലുവിളികളെ നേരിടുന്നതിനുപകരം, പഴകിയ സ്ഥിതിവിശേഷങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി കൂടുതൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഭരണഘടനാപരമാ...

  Fr. Dr. K. M. George ഞാൻ ഈ ലേഖനം വായിച്ചു. ഇത് വളരെ മൗലികവും ഗൗരവമുള്ളതുമായ ഒരു വിഷയമാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. യേശു ജീവിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ ക്രമേണ വിസ്മരിക്കപ്പെടുകയും, പിന്നീട് രൂപംകൊണ്ട വിശ്വാസധാരണങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള തർക്കങ്ങളും വാഗ്വാദങ്ങളും ഭിന്നതകളും സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ മുഖ്യസ്ഥാനത്തേക്ക് വരികയും ചെയ്തതാണ് നാം കാണുന്നത്. ഒരർത്ഥത്തിൽ, യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ പഠിപ്പിച്ചതിൽ നിന്നും ജീവിച്ചതിൽ നിന്നും നാം അകന്നുപോയി. ഈ യാഥാർത്ഥ്യം ഇടയ്ക്കിടെ സഭയെ ഓർമിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഈ ലേഖനം അതാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ മാത്രം പ്രശ്നമല്ല; മിക്ക മതങ്ങളുടെയും ചരിത്രത്തിൽ കാണുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. ബുദ്ധമതത്തിലും ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്നീട് വ്യതിചലനങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. എല്ലാ മതങ്ങളിലും, സ്ഥാപകന്റെ യഥാർത്ഥ സന്ദേശത്തേക്കാൾ പിന്നീട് രൂപംകൊണ്ട ആചാരങ്ങൾക്കും സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കും സ്ഥാപനഘടനകൾക്കും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം ലഭിക്കുന്ന പ്രവണത കാണാം. ഈ പ്രശ്നത്തിനുള്ള യഥാർത്ഥ പരിഹാരം, ഓരോ മതവും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ആരംഭബിന്ദുവിലേക്ക് മടങ്ങുക എന്നതാണ്. ക്രിസ്തുമതത്തിൽ യേശുവ...

Fr. Bijesh Philip   ഞാൻ ഈ ലേഖനം വായിച്ചു. ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ആശങ്കയാണ് ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നത്. ഇന്ന് സഭയിൽ പലപ്പോഴും സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കും വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനങ്ങൾക്കും അമിത പ്രാധാന്യം ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിനനുസരിച്ചുള്ള ക്രൈസ്തവ സാക്ഷ്യവും ജീവിതവും പ്രവർത്തനങ്ങളും പലപ്പോഴും നഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്നത് യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. പലരും "ഞങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ആ വിശ്വാസത്തിന് യോജിച്ച ജീവിതം, സത്യസന്ധത, വിനയം, അനുരഞ്ജനം, ക്ഷമ, സ്നേഹം എന്നിവ പലപ്പോഴും കാണുന്നില്ല. യേശു പഠിപ്പിച്ച ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളാണ് ക്രൈസ്തവജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മാനദണ്ഡമാകേണ്ടത്. ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാന സന്ദേശവും അതുതന്നെയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എങ്കിലും, ഒരു കാര്യം കൂടി പരിഗണിക്കാവുന്നതാണ്. "വിശ്വാസധാരണകൾക്കു പകരം യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ" എന്ന് പറയേണ്ടതുണ്ടോ? അതോ വിശ്വാസധാരണകൾ യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്കും അവയുടെ ഫലമായ ജീവിതത്തിലേക്കും നയിക്കേണ്ടതാണ് എന്ന് പറയുന്നതാണോ കൂടുതൽ യോജിച്ചത്? ഒരു മരം ഉദാഹരണമായി എടുക്കാം. മരത്തിന് വേരുകളുണ്ട്; അതുപോലെ വിശ്വാസവും ആരാധ...

Fr. Valsan Thambu ജോണിന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ വായിച്ചു. അതിലെ ആശയങ്ങളോട് ഞാൻ പൂർണമായും യോജിക്കുന്നു. തിരുത്തേണ്ടതായി എനിക്ക് ഒന്നും തോന്നിയില്ല. വിശ്വാസജനങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട വളരെ അടിസ്ഥാനപരവും അനിവാര്യവുമായ ഒരു clarification ആണ് ഈ ലേഖനം നൽകുന്നത്. ഇന്ന് വിശ്വാസികളുടെ ഇടയിൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് വലിയ ചിന്താക്കുഴപ്പം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് ജോൺ നൽകുന്ന ഈ വിശദീകരണം വായിക്കുന്നവർക്ക് തീർച്ചയായും പ്രയോജനപ്പെടുമെന്നാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. എന്നാൽ, ജോണിനെപ്പോലുള്ളവർ അങ്ങിങ്ങായി ഒറ്റപ്പെട്ട ശബ്ദങ്ങളായി മാത്രമാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. അതേസമയം, ജനങ്ങൾ നിരന്തരം കേട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും ഇതിന് തികച്ചും വിപരീതമായ ആശയങ്ങളാണ്. അതുകൊണ്ട്, ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ വചനപരമായി എത്രത്തോളം സത്യമാണെങ്കിലും, അവ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നാൻ പ്രയാസമുണ്ടാകും. അതൊരു യാഥാർഥ്യമാണ്. കഴിഞ്ഞ അരനൂറ്റാണ്ടായി ഞാൻ നേരിട്ട് അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വേദനയാണിത്. ബാല്യകാലം മുതൽ തന്നെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ വിശ്വാസം പഠിപ്പിക്കപ്പെടുകയും, പിന്നീട് സഭയുടെ ചട്ടക്കൂടിനനുസരിച്ച് അതേ ആശയങ്ങൾ വീണ്ടും...

പ്രൊഫ. എം. പി. മത്തായി എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശ്രീ. ജോൺ കുന്നത്ത് തന്റെ ലേഖനത്തിൽ   ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നത് ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസത്തെ ആത്മാർത്ഥമായും ഗൗരവമായും കരുതുന്നവർ അനുഭവിക്കുന്ന ആഴമേറിയതും സങ്കീർണ്ണവുമായ വിശ്വാസപ്രതിസന്ധിയും സഭാജീവിതത്തിലെ അസ്തിത്വപരമായ അവസ്ഥയുമാണ്. അല്ലാതെ, ചിലർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയതുപോലെ, ക്രൈസ്തവ സഭകൾ നേരിടുന്ന ഒരു "വെല്ലുവിളി"യോ, സാധാരണ വിശ്വാസികളുടെ "ആശങ്ക"യോ, താൽപര്യമുള്ളവർക്ക് ചർച്ച ചെയ്യാവുന്ന ഒരു "വിഷയം" മാത്രമോ അല്ല. ചില പൊതു നിരീക്ഷണങ്ങൾ ക്രൈസ്തവ സഭകളെല്ലാം മുഖ്യമായും കർക്കശമായ പൗരോഹിത്യ ശ്രേണീബദ്ധത പാലിക്കുന്ന സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഭരണസംവിധാനങ്ങളായതിനാൽ, ആത്മാർത്ഥരായ വിശ്വാസികളുടെ ആത്മീയമോ ആധ്യാത്മികമോ ആയ പ്രശ്നങ്ങളൊന്നും സഭാജീവിതത്തിന് മാർഗദർശനം നൽകേണ്ടവരായ പുരോഹിതന്മാരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തെയും കാര്യമായി അലോസരപ്പെടുത്താറില്ല എന്നാണ് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ളത്. അവരിൽ അധികംപേർക്കും 'വിശ്വാസം' ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു മറയും പരിചയുമാണ്. ക്രൈസ്തവ മൂല്യങ്ങൾ അവർക്ക് ഒരു പ്രശ്നമേ അല്ല. ശ്രീ. ജോണിനെപ്പോലുള്ള ഒറ്റപ്പെട്ട ആത്മീയദാഹ...