മരുഭൂമിയിലെ ശബ്ദം

യേശുവിന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രത്യേക മതപാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് ക്രിസ്തുമതം ചരിത്രത്തിൽ ഒരു ദിവസം പൂർണ്ണരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു പുതിയ മതമല്ല. യേശുവിന്റെ ജീവിതവും സന്ദേശവും മരണവും ഉയിർപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശിഷ്യന്മാരുടെ അനുഭവങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഹൂദസമൂഹത്തിനുള്ളിൽ രൂപംകൊണ്ട ഒരു പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു അതിന്റെ തുടക്കം. യേശുവിന്റെ ആദ്യശിഷ്യന്മാർ സ്വയം ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകരായി കണ്ടിരുന്നില്ല. അവർ യഹൂദന്മാരായിരുന്നു; യഹൂദരുടെ ദൈവത്തിലും തിരുവെഴുത്തുകളിലും മിശിഹാ പ്രതീക്ഷയിലും അവർ വിശ്വസിച്ചു. യേശുവാണ് ഇസ്രായേൽ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന മിശിഹാ എന്ന വിശ്വാസമാണ് അവരുടെ ജീവിതത്തിലും പ്രഘോഷണത്തിലും പുതിയ കേന്ദ്രമായി മാറിയത്. എന്നാൽ കാലം കടന്നുപോകുമ്പോൾ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വിശ്വാസം പുതിയ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തി. യേശുവിന്റെ മരണം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉയിർപ്പ് എന്താണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്? യേശുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാപ്രവൃത്തി എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം? യേശുവിനെ വിശ്വസിക്കുന്ന ജാതിക്കാരുടെ സ്ഥാനം എന്താണ്? യേശുവിശ്വാസികൾ യഹൂദമതത്തിനുള്ളിലെ ഒരു വിഭാഗമാണോ, അതോ ഒരു പുത...

  റബ്ബിനിക് യഹൂദമതവും ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതവും: ഒരു ചരിത്രപരമായ താരതമ്യം ആമുഖം: യേശുവിന്റെ കാലത്തെ യഹൂദമതം എങ്ങനെയായിരുന്നു? യേശുവിന്റെ കാലത്തെ യഹൂദമതവും ഇന്നത്തെ റബ്ബിനിക് യഹൂദമതവും ഒരേ രൂപത്തിലുള്ളതായിരുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നത് ചരിത്രപരമായി ശരിയല്ല. അതുപോലെ, ക്രിസ്തുമതം യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് വേർപെട്ട് രൂപംകൊണ്ട ഒരു പുതിയ മതമാണെന്ന ധാരണയും ചരിത്രത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയെ ലളിതമാക്കുന്നു. യേശു ജീവിച്ചിരുന്നത് രണ്ടാം ദേവാലയകാല യഹൂദമതത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്. യെരൂശലേം ദേവാലയം യഹൂദരുടെ മതജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. പുരോഹിതന്മാർ, ബലികൾ, തിരുവെഴുത്തുകൾ, തോറാ, ഉത്സവങ്ങൾ, സിനഗോഗുകൾ, വിവിധ യഹൂദ മത-രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവ ചേർന്ന സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു മതലോകമായിരുന്നു അത്. ആ ലോകത്തിൽ നിന്നാണ് പിന്നീട് രണ്ട് പ്രധാന പാരമ്പര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് വികസിച്ചത്— റബ്ബിനിക് യഹൂദമതവും ക്രിസ്തുമതവും . അതിനാൽ ഇവയെ പരസ്പരം പൂർണ്ണമായും ബന്ധമില്ലാത്ത രണ്ട് മതങ്ങളായി കാണുന്നതിനു പകരം, ഒരേ ചരിത്രപരമായ വേരുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത വഴികളിലൂടെ വളർന്ന പാരമ്പര്യങ്ങളായി കാണുന്നതാണ് കൂടുതൽ യുക്തിസഹം....

  യേശുവിന്റെ ദൈവരാജ്യപ്രഖ്യാപനത്തിൽ നിന്ന് സഭയുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു ചരിത്രയാത്ര ആമുഖം ക്രിസ്തുമതം ആകാശത്തുനിന്ന് പെട്ടെന്ന് രൂപംകൊണ്ട ഒരു പുതിയ മതമല്ല. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഹൂദമതത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും മതപരവുമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നാണ് യേശുപ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചത്. യേശുവിന്റെ ആദ്യ അനുയായികളും സ്വയം ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകരായി കണ്ടിരുന്നില്ല. അവർ യഹൂദന്മാരായിരുന്നു; യഹൂദരുടെ തിരുവെഴുത്തുകളെ ദൈവവചനമായി സ്വീകരിക്കുകയും യഹൂദരുടെ ദൈവവിശ്വാസവും പാരമ്പര്യവും തുടരുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ വിശ്വാസം അവരിൽ രൂപപ്പെട്ടു: യേശുവാണ് ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത മിശിഹാ. ഈ വിശ്വാസം പിന്നീട് ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. കാലക്രമത്തിൽ അതിനൊപ്പം യേശുവിന്റെ ഉയിർപ്പ്, കർത്തൃത്വം, ദൈവപുത്രത്വം, ദൈവികത, ഒടുവിൽ ത്രിത്വത്തിലെ പുത്രന്റെ സ്ഥാനം തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങളും വികസിച്ചു. ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന ചരിത്രചോദ്യം ഉയരുന്നു: ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം യേശു പഠിപ്പിച്ച ജീവിതദർശനമാണോ, അതോ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് പിന്നീട് സഭ രൂപപ്പെടുത്തിയ വിശ്വാസങ്ങളാണോ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ലളിതമാ...

  ചരിത്രം, അനുഭവം, പുതിയ ചോദ്യങ്ങൾ, വിശ്വാസത്തിന്റെ പുനർവ്യാഖ്യാനം ക്രിസ്തുമതം ഒരു ദിവസംകൊണ്ട് പൂർണ്ണരൂപത്തിൽ രൂപംകൊണ്ട ഒരു മതമല്ല. യേശുവിന്റെ ജീവിതവും സന്ദേശവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു യഹൂദ പ്രസ്ഥാനമായാണ് അത് ആരംഭിച്ചത്. എന്നാൽ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരും പിന്നീട് രൂപപ്പെട്ട ക്രിസ്തീയ സമൂഹങ്ങളും പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളെ നേരിട്ടപ്പോൾ പുതിയ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നു. ആ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മറുപടി കണ്ടെത്തുന്നതിനിടയിൽ പഴയ വിശ്വാസങ്ങൾ പുതിയ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. ചില വിശ്വാസങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായ രൂപം സ്വീകരിച്ചു; ചിലത് സഭയുടെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറി; ചിലത് പിന്നീട് ശക്തമായ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ആശയങ്ങളായി വളർന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇന്ന് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ സ്വാഭാവികമായി കാണുന്ന എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും യേശുവിന്റെ കാലത്ത് തന്നെ ഇന്നത്തെ അതേ രൂപത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പറയാനാവില്ല. അതേസമയം, പിന്നീട് ഉണ്ടായ എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും പൂർണ്ണമായും പുതിയ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളായിരുന്നു എന്നും പറയാനാവില്ല. ചില വിശ്വാസങ്ങളുടെ വിത്തുകൾ യേശുവിന്റെയും ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും കാലത്തുതന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവയുടെ അർത്ഥവും പ്രയോഗവും പ...

  ഉത്ഭവവും പരിണാമവും — ഒരു ചരിത്രപരമായ വായന ഇന്ന് ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രപ്രഖ്യാപനങ്ങളിലൊന്നാണ് “യേശു ദൈവികനാണ്” എന്ന വിശ്വാസം. ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളിൽ യേശുക്രിസ്തുവിനെ “ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൈവം, സത്യദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള സത്യദൈവം” എന്നും പിതാവിനോടു “ഒരേ സത്തയുള്ളവൻ” എന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ വിശ്വാസം നിഖ്യാ സുന്നഹദോസിന്റെ കാലത്ത് പെട്ടെന്ന് രൂപപ്പെട്ടതാണോ? അതോ അതിന്റെ വേരുകൾ ആദ്യകാല ക്രിസ്തീയ സമൂഹത്തിൽ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നോ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തെ ശ്രദ്ധാപൂർവം പരിശോധിക്കണം. ഇവിടെ ഒരു കാര്യം തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വ്യക്തമാക്കണം. യേശുവിന്റെ ദൈവികതയിലുള്ള വിശ്വാസം നിഖ്യായിൽ പെട്ടെന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതല്ല. യേശുവിന്റെ ദൈവിക സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസവും ആരാധനയും ആദ്യകാല ക്രിസ്തീയ സമൂഹത്തിൽ തന്നെ കാണാം. എന്നാൽ യേശുവിന്റെ ദൈവികത എന്താണ്, പിതാവായ ദൈവവുമായി അവന്റെ ബന്ധം എങ്ങനെയാണ്, യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവമാണെങ്കിൽ ഏകദൈവവിശ്വാസവുമായി അത് എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താം എന്നീ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഉത്തരങ്ങൾ...

 ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ഇന്ന് കാണുന്ന പല വിശ്വാസങ്ങളും ഒരേസമയം പൂർണ്ണരൂപത്തിൽ ഉണ്ടായതല്ല. അവ ഓരോന്നും പ്രത്യേക ചരിത്രസാഹചര്യങ്ങളിൽ ഉയർന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്കും പ്രശ്നങ്ങൾക്കും നൽകിയ വിശ്വാസപരമായ പ്രതികരണങ്ങളിലൂടെ ക്രമേണ രൂപപ്പെട്ടവയാണ്. പിന്നീട് ആ പ്രതികരണങ്ങൾ ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനഘടകങ്ങളായി മാറി. മിശിഹായിലുള്ള വിശ്വാസം ഇതിന് വളരെ നല്ലൊരു ഉദാഹരണമാണ്. ഈ വിശ്വാസം ക്രിസ്തുമതത്തോടൊപ്പം ആരംഭിച്ചതല്ല. യേശുവിന് മുമ്പുതന്നെ യഹൂദസമൂഹത്തിൽ മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷ നിലനിന്നിരുന്നു. എന്നാൽ യേശുവിന്റെ ജീവിതവും മരണവും ഉയിർപ്പും ആ വിശ്വാസത്തെ ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നീട് സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ പുതിയ സാഹചര്യങ്ങൾ ഉയർന്നപ്പോൾ മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനവും വീണ്ടും വികസിച്ചു. ഇത് വിശ്വാസം “മാറിപ്പോയി” എന്ന ലളിതമായ കഥയല്ല. മറിച്ച്, പഴയ വിശ്വാസം പുതിയ അനുഭവങ്ങളെയും പുതിയ ചോദ്യങ്ങളെയും നേരിടുമ്പോൾ എങ്ങനെ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിന്റെ ചരിത്രമാണ്. ഒരു വിശ്വാസം ഒരു ചരിത്രസാഹചര്യത്തിൽ ജനിക്കുന്നു മിശിഹാ എന്ന പദത്തിന് അടിസ്ഥാനപരമായി “അഭിഷ...