ക്രിസ്തുമതത്തിലെ വിശ്വാസങ്ങൾ--5

ഒരേ വേരിൽ നിന്ന് വളർന്ന രണ്ട് വഴികൾ-
റബ്ബിനിക് യഹൂദമതവും ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതവും: ഒരു താരതമ്യ പഠനം

ആമുഖം

യേശുവിന്റെ കാലത്തെ യഹൂദമതവും ഇന്നത്തെ റബ്ബിനിക് യഹൂദമതവും ഒരുപോലെയാണെന്ന് പലരും കരുതുന്നു. അതുപോലെ, ക്രിസ്തുമതം യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് പൂർണമായും വേർപെട്ട ഒരു പുതിയ മതമാണെന്നും ചിലർ ധരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ ഈ രണ്ട് ധാരണകളും പൂർണമായി ശരിയല്ലെന്ന് മനസ്സിലാകും.

യേശു ജീവിച്ചിരുന്നത് രണ്ടാം ദേവാലയകാല (Second Temple) യഹൂദമതത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്. എ.ഡി. 70-ൽ റോമാക്കാർ ജെറുസലേം ദേവാലയം നശിപ്പിച്ചതോടെ യഹൂദമതം ഒരു വലിയ പ്രതിസന്ധിയിലായി. ആ പ്രതിസന്ധിക്ക് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത മറുപടികളാണ് ചരിത്രത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടത്. ഒന്നാണ് റബ്ബിനിക് യഹൂദമതം, മറ്റൊന്ന് ക്രിസ്തുമതം. ഇവ രണ്ടും ഒരേ വേരിൽ നിന്ന് വളർന്നെങ്കിലും വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് വികസിച്ചു.

ദേവാലയത്തിന്റെ നാശം: ചരിത്രത്തിലെ വഴിത്തിരിവ്

യേശുവിന്റെ കാലത്ത് ജെറുസലേം ദേവാലയമായിരുന്നു യഹൂദമതത്തിന്റെ ഹൃദയം. എല്ലാ പ്രധാന ബലികളും അവിടെയായിരുന്നു അർപ്പിച്ചിരുന്നത്. പുരോഹിതന്മാരും മഹാപുരോഹിതനും മതജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലായിരുന്നു.

എന്നാൽ എ.ഡി. 70-ൽ ദേവാലയം നശിച്ചതോടെ യഹൂദമതത്തിന് നിലനിൽക്കാൻ പുതിയൊരു വഴി കണ്ടെത്തേണ്ടിവന്നു. ബലി അർപ്പിക്കാനുള്ള സ്ഥലം ഇല്ലാതായപ്പോൾ മതജീവിതം എങ്ങനെ തുടരും എന്ന ചോദ്യത്തിന് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഉത്തരങ്ങളാണ് ചരിത്രത്തിൽ ഉണ്ടായത്.

റബ്ബിനിക് യഹൂദമതത്തിന്റെ മറുപടി

റബ്ബിമാർ ദേവാലയബലികൾക്ക് പകരം ഒരു പുതിയ മതജീവിതം രൂപപ്പെടുത്തി.

അതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഇവയായിരുന്നു:

ദേവാലയത്തിനുപകരം സിനഗോഗ് മതജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി.

പുരോഹിതന്മാർക്കു പകരം റബ്ബിമാർ ആത്മീയ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുത്തു.

മൃഗബലികൾക്കു പകരം പ്രാർത്ഥന ആരാധനയുടെ കേന്ദ്രമായി.

പശ്ചാത്താപം (Teshuvah), ദാനധർമ്മം (Tzedakah), കരുണാപ്രവൃത്തികൾ, തോറാപഠനം എന്നിവയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു.

എഴുതപ്പെട്ട തോറയോടൊപ്പം വാമൊഴി തോറയും (Oral Torah) അധികാരമുള്ളതായി കണക്കാക്കുകയും പിന്നീട് അത് മിഷ്നയിലും താൽമൂദിലും സമാഹരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ഇങ്ങനെ ദേവാലയകേന്ദ്രീകൃത മതം സിനഗോഗ്-സമൂഹ-കുടുംബ കേന്ദ്രീകൃത മതമായി മാറി.

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ മറുപടി

ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികളും ദേവാലയത്തിന്റെ നാശത്തെ നേരിട്ടു. എന്നാൽ അവരുടെ മറുപടി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.

അവർ വിശ്വസിച്ചത്, യേശുവിന്റെ മരണത്തിലും ഉയിർപ്പിലും ദൈവം ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു എന്നാണ്.

അതിനാൽ അവരുടെ ആരാധനയുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഇവയായി:

പ്രാർത്ഥന

തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വായന

അപ്പം മുറിക്കൽ

സ്തോത്രഗാനങ്ങൾ

കൂട്ടായ്മയും ദാനധർമ്മവും

ആദ്യകാല സഭയുടെ ആരാധന ദേവാലയത്തിലെ മൃഗബലിയുടെ തുടർച്ചയായിരുന്നില്ല. അത് യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും ഉയിർപ്പിനെയും കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള സമൂഹാരാധനയായിരുന്നു.

കുർബാനയും ബലിയുടെ ആശയവും

റബ്ബിനിക് യഹൂദമതവും ക്രിസ്തുമതവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസങ്ങളിലൊന്നാണ് ബലിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സമീപനം.

റബ്ബിനിക് യഹൂദമതം ദേവാലയബലിക്ക് പകരം പ്രാർത്ഥന, പശ്ചാത്താപം, തോറാപഠനം എന്നിവയെ സ്ഥാപിച്ചു. പുതിയൊരു ബലിചടങ്ങ് അവർ രൂപപ്പെടുത്തിയില്ല.

എന്നാൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ യേശുവിന്റെ കുരിശുമരണം മനുഷ്യരാശിക്കുവേണ്ടിയുള്ള അന്തിമവും പരിപൂർണ്ണവുമായ ബലിയാണെന്ന വിശ്വാസം വളർന്നു.

പിന്നീടുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സഭ വികസിപ്പിച്ച യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധനയിൽ (കുർബാനയിൽ) ഈ ബലിയുടെ ആശയം പ്രധാനസ്ഥാനത്ത് എത്തി. പ്രത്യേകിച്ച് കത്തോലിക്ക, ഓർത്തഡോക്സ്, പൗരസ്ത്യ സഭകളിൽ കുർബാനയെ യേശുവിന്റെ ഒരേയൊരു ബലിയുടെ സ്മരണയും അതിലുള്ള സഭയുടെ രഹസ്യാത്മകമായ പങ്കാളിത്തവുമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതേസമയം, പല പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകളും കുർബാനയെ പ്രധാനമായും സ്മരണാചരണമായാണ് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്.

സാമ്യങ്ങൾ

റബ്ബിനിക് യഹൂദമതവും ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതവും തമ്മിൽ നിരവധി സാമ്യങ്ങളുമുണ്ട്.

രണ്ടും ദേവാലയത്തിനു പുറത്തുള്ള സമൂഹജീവിതത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

രണ്ടും പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി.

രണ്ടും ദാനധർമ്മത്തെയും കരുണാപ്രവൃത്തികളെയും ആത്മീയജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കി.

രണ്ടും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പഠനത്തിനും വ്യാഖ്യാനത്തിനും പ്രാധാന്യം നൽകി.

രണ്ടും പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സംഘടിതമായി വളർന്നു.

ഈ സാമ്യങ്ങൾ രണ്ടും ഒരേ ചരിത്രപരമായ യഹൂദപാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് വളർന്നുവന്നതിന്റെ തെളിവുകളാണ്.

പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ

എന്നാൽ ചില അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇവയെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത മതപാരമ്പര്യങ്ങളാക്കി.

റബ്ബിനിക് യഹൂദമതം യേശുവിനെ മിശിഹായായി അംഗീകരിച്ചില്ല; ക്രിസ്തുമതം യേശുവാണ് മിശിഹായെന്നും ദൈവത്തിന്റെ നിർണായക വെളിപ്പെടുത്തലാണെന്നും വിശ്വസിച്ചു.

റബ്ബിനിക് യഹൂദമതം തോറയെയും റബ്ബിനിക് പാരമ്പര്യത്തെയും കേന്ദ്രമാക്കിയപ്പോൾ, ക്രിസ്തുമതം യേശുവിനെയും അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ സാക്ഷ്യത്തെയും കേന്ദ്രമാക്കി.

റബ്ബിനിക് യഹൂദമതം പ്രാർത്ഥനയെ ദേവാലയബലിക്ക് പകരമായി വികസിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ക്രിസ്തുമതം യേശുവിന്റെ കുരിശുബലിയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധന വികസിപ്പിച്ചു.

ഉപസംഹാരം

ചരിത്രപരമായി നോക്കുമ്പോൾ, റബ്ബിനിക് യഹൂദമതവും ക്രിസ്തുമതവും പരസ്പരം ബന്ധമില്ലാത്ത രണ്ട് മതങ്ങളല്ല. അവ രണ്ടാം ദേവാലയകാല യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് സമാന്തരമായി വികസിച്ച രണ്ട് ചരിത്രപാരമ്പര്യങ്ങളാണ്.

ദേവാലയം നശിച്ചപ്പോൾ റബ്ബിനിക് യഹൂദമതം പ്രാർത്ഥനയെയും തോറയെയും സമൂഹജീവിതത്തെയും കേന്ദ്രീകരിച്ച ഒരു പുതിയ മതരൂപം സൃഷ്ടിച്ചു.

അതേസമയം, ക്രിസ്തുമതം യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും ഉയിർപ്പിനെയും പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ കേന്ദ്രമായി മനസ്സിലാക്കി, അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സഭയുടെയും യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധനയുടെയും ജീവിതം വികസിപ്പിച്ചു.

അതുകൊണ്ട്, ഈ രണ്ട് പാരമ്പര്യങ്ങളെ തമ്മിൽ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അവയുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അവയുടെ പൊതുവായ ചരിത്രവേരുകളും തിരിച്ചറിയേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. അപ്പോഴാണ് യേശുവിന്റെ കാലത്തെ യഹൂദമതത്തെയും അതിൽ നിന്ന് രൂപംകൊണ്ട റബ്ബിനിക് യഹൂദമതത്തെയും ക്രിസ്തുമതത്തെയും കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത്.