മരുഭൂമിയിലെ ശബ്ദം

കൊരിന്ത്യർക്ക് എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനത്തിൽ (1 കൊരിന്ത്യർ 3) അപ്പോസ്തോലനായ പൗലോസ് സഭയെ ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടിടത്തോട് ഉപമിക്കുന്നത് അവിടുത്തെ വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന രൂക്ഷമായ വിഭാഗീയതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്. "ഞാൻ പൗലോസിന്റെ പക്ഷക്കാരൻ", "ഞാൻ അപ്പൊല്ലോസിന്റെ പക്ഷക്കാരൻ", "ഞാൻ കേഫാവിന്റെ (പത്രോസിന്റെ) പക്ഷക്കാരൻ" എന്നിങ്ങനെ അവർ പല നേതാക്കളുടെ പേരിൽ ചേരിതിരിഞ്ഞപ്പോൾ, മനുഷ്യരല്ല മറിച്ച് ക്രിസ്തുവാണ് സഭയുടെ ഏക അടിസ്ഥാനം എന്ന് പൗലോസിന് വ്യക്തമാക്കേണ്ടിവന്നു. ഈ ചരിത്രപശ്ചാത്തലം മുൻനിർത്തി, "സഭയുടെ അടിസ്ഥാനം യേശുക്രിസ്തുവാണ്" എന്ന പ്രഖ്യാപനത്തിലെ രണ്ടു സാധ്യതകളെയും സഭയുടെ പരിണാമത്തെയും താഴെ പറയുന്ന രീതിയിൽ സമഗ്രമായി അപഗ്രഥിക്കാം: 1. കൊരിന്ത്യൻ പശ്ചാത്തലവും പൗലോസിന്റെ ഉപമയും കൊരിന്ത്യ സഭയിലെ തർക്കം വ്യക്തിപൂജയെയും നേതൃത്വത്തെയും ചൊല്ലിയുള്ളതായിരുന്നു. തങ്ങളെ മാമോദീസ മുക്കീയതും പഠിപ്പിച്ചതുമായ അപ്പോസ്തോലന്മാരുടെ പേരിൽ ആളുകൾ പക്ഷം പിടിച്ചപ്പോൾ, പൗലോസ് അതിനെ ശക്തമായി എതിർത്തു: "ഞാൻ നട്ടു, അപ്പൊല്ലോസ് നനച്ചു, ദൈവമത്രേ വളരുമാറാക്കിയത്... ഇട്ടിരിക്കുന്ന അടി...

ക്രിസ്തുമതം ഇന്ന് ഒരു നിർണായക വഴിത്തിരിവിലാണ്. ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും സഭ അംഗസംഖ്യയിലെ കുറവും ആഭ്യന്തര ഭിന്നതകളും വിശ്വാസപ്രതിസന്ധികളും നേരിടുന്നു. സഭയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കേണ്ട സമയമാണിത്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു അടിസ്ഥാനചോദ്യം ഉയരുന്നു: ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്തായിരിക്കണം? യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങളോ, യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളോ? 1. ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ രൂപീകരണം ഓരോ മതവിശ്വാസത്തിനും ഒരു ചരിത്രപശ്ചാത്തലമുണ്ട്. യഹൂദമതത്തിൽ ഒരു മശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നിരുന്നു. യേശുവിന്റെ ജീവിതവും പഠിപ്പിക്കലുകളും അസാധാരണ വ്യക്തിത്വവും കണ്ടപ്പോൾ, അനേകർ യേശു തന്നെയാണ് ആ മശിഹാ എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ യഹൂദമതത്തിന്റെ മുഖ്യധാര ഈ വിശ്വാസം അംഗീകരിച്ചില്ല. അതിന്റെ ഫലമായി യേശുവിന്റെ അനുയായികൾ യഹൂദസമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ക്രമേണ വേർപെട്ടു. ഈ വേർപിരിയലിനുശേഷം ക്രിസ്തീയ സമൂഹം അതിന്റെ സ്വത്വം വിശദീകരിക്കുന്നതിനായി വിവിധ ദൈവശാസ്ത്ര വിശ്വാസങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു. യേശുവിലൂടെ ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും, യേശുവിന്റെ മരണം മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾക...

  ആമുഖം "ദൈവം ഒരു ജനതയെ മാത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുമോ?" എന്ന ചോദ്യം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്. യഹൂദർ തങ്ങൾ ദൈവത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബൈബിളിനെ മുഴുവനായും, പ്രത്യേകിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്നത് മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ഉയർന്ന പദവിയോ പ്രത്യേക അവകാശമോ അല്ലെന്നും, ലോകത്തിലെ എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും അനുഗ്രഹമാകാനുള്ള ഒരു ദൗത്യവും ഉത്തരവാദിത്വവുമാണെന്നും വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാം. അബ്രഹാമിന്റെ വിളി: എല്ലാ ജനതകൾക്കും അനുഗ്രഹമാകാൻ ദൈവം അബ്രഹാമിനെ വിളിച്ചപ്പോൾ പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെയാണ്: "നിന്നെ ഞാൻ അനുഗ്രഹിക്കും... നിന്നിലൂടെ ഭൂമിയിലെ സകല വംശങ്ങളും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും." (ഉല്പത്തി 12:2–3) ഈ വാഗ്ദാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം അബ്രഹാം മാത്രമല്ല; ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജനതകളുമാണ്. അബ്രഹാമിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് മറ്റുള്ളവരെ ഒഴിവാക്കാനല്ല, മറിച്ച് എല്ലാവരിലേക്കും ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം എത്തിക്കുന്ന ഒരു മാർഗമാക്കാനാണ്. അതിനാൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഒരു പദവിയല്ല; ഒരു ദൗത്യമാണ്. ഇസ്രായേലിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്: ഒര...

 മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ മിക്ക മതങ്ങളും ദൈവത്തെ ഒരു ന്യായാധിപനായി അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. നന്മ ചെയ്യുന്നവരെ ദൈവം സ്നേഹിക്കുകയും പ്രതിഫലം നൽകുകയും തിന്മ ചെയ്യുന്നവരെ വെറുക്കുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് പൊതുവായ മതധാരണ. യഹൂദമതത്തിലും ഇസ്ലാം മതത്തിലും ഈ ആശയത്തിന് പ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ട്. ദൈവസ്നേഹം പലപ്പോഴും മനുഷ്യന്റെ അനുസരണത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന ഒന്നായാണ് അവിടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ യേശു അവതരിപ്പിച്ച ദൈവദർശനം ഇതിൽനിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തവും വിപ്ലവാത്മകവുമായിരുന്നു. യേശു ദൈവത്തെ ഒരു പക്ഷപാതിയായ ന്യായാധിപനായി അല്ല, മറിച്ച് എല്ലാവരെയും ഒരുപോലെ സ്നേഹിക്കുന്ന പിതാവായാണ് അവതരിപ്പിച്ചത്. "അവൻ തന്റെ സൂര്യനെ ദുഷ്ടന്മാരുടെയും നല്ലവരുടെയും മേൽ ഉദിപ്പിക്കുന്നു; നീതിമാന്മാരുടെയും അനീതിമാന്മാരുടെയും മേൽ മഴ പെയ്യിക്കുന്നു" എന്ന യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ ഈ ദൈവദർശനത്തിന്റെ ഹൃദയമാണ്. ദൈവസ്നേഹം മനുഷ്യന്റെ യോഗ്യതയ്ക്ക് ലഭിക്കുന്ന പ്രതിഫലമല്ല; അത് ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. പിതാവ് തന്റെ മക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ, ദൈവം എല്ലാവരെയും സ്നേഹിക്കുന്നു. ഇത് മതചരിത്രത്തിലെ ഏറ...

ദൈവത്തിന്റെ സർവലൗകിക പിതൃത്വത്തിൽ നിന്ന് ദത്തുപുത്രത്വ സിദ്ധാന്തത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചരിത്രപരമായ വായന യേശുവിന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ ഹൃദയം എന്തായിരുന്നു? മനുഷ്യൻ ദൈവവുമായി ഏത് തരത്തിലുള്ള ബന്ധത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്? ഈ ചോദ്യത്തിന് നൽകുന്ന ഉത്തരം ക്രൈസ്തവ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തെ തന്നെ നിർണയിക്കുന്നു. എന്റെ വായനയിൽ, യേശുവിന്റെ പ്രധാന ഊന്നൽ ദൈവത്തിന്റെ സർവലൗകിക പിതൃത്വത്തിലും എല്ലാ മനുഷ്യരോടുമുള്ള നിരുപാധിക സ്നേഹത്തിലുമാണ്. എന്നാൽ പിന്നീട് പുതിയ നിയമത്തിലെ ചില ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും സഭയുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും ഈ സന്ദേശം പുതിയ ആശയചട്ടക്കൂടിലൂടെ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടു. അതിന്റെ ഫലമായി, യേശുവിന്റെ പ്രാഥമിക സന്ദേശത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ദൈവശാസ്ത്രഭാഷ രൂപപ്പെട്ടു. യേശുവിന്റെ ദൈവം എല്ലാവരുടെയും പിതാവാണ് യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിച്ച പ്രാർത്ഥന "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന വാക്കുകളോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. ദൈവത്തെ ഭരിക്കുന്ന രാജാവായോ നിയമം നൽകുന്ന ന്യായാധിപനായോ മാത്രമല്ല, പിതാവായാണ് യേശു അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. മത്തായി 5-ാം അധ്യായത്തിൽ യേശു പറയുന്നു: "നിങ്ങളുടെ പിതാവ് തന്റെ സൂര്യനെ ദുഷ്ടന്മാ...

  ചരിത്രത്തിന്റെ പാളികൾക്കപ്പുറം യേശുവിന്റെ യഥാർത്ഥ സന്ദേശം വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള ഒരു ആഹ്വാനം ആമുഖം ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലൂടെ പിന്നിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ആരംഭം യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിലും ശുശ്രൂഷയിലുമാണ് എത്തിച്ചേരുന്നത്. യേശു ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചും സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും ക്ഷമയെക്കുറിച്ചും കരുണയെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചും ശക്തമായി പഠിപ്പിച്ചു. അന്നത്തെ മതപരവും സാമൂഹികവുമായ സാഹചര്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം അനേകർക്ക് പുതിയ വെളിച്ചമായി അനുഭവപ്പെട്ടു. അധികാരത്തേക്കാൾ സേവനത്തിനും, നിയമത്തേക്കാൾ സ്നേഹത്തിനും, ബാഹ്യാചാരങ്ങളേക്കാൾ ഹൃദയശുദ്ധിക്കും അദ്ദേഹം പ്രാധാന്യം നൽകി. യേശുവിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തീയ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് യേശുവിന്റെ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും കണ്ടപ്പോൾ അനേകർ അദ്ദേഹത്തെ വാഗ്ദത്ത മിശിഹായായി വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ കുരിശുമരണം ആ പ്രതീക്ഷയെ തകർത്തു. പിന്നീട് യേശു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റുവെന്ന അനുഭവവും വിശ്വാസവുമാണ് ശിഷ്യന്മാർക്ക് പുതിയ ധൈര്യം നൽകിയത്. ആ വിശ്വാസമാണ് പിന്നീട് ക്രിസ്തീയ സമൂഹത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് അടിസ്ഥാനമായത്. യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിയലും...

യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്കുള്ള ഒരു മടങ്ങിവരവ് ആമുഖം ഇന്നത്തെ ക്രിസ്തുമതത്തെ മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ അതിന്റെ ചരിത്രം അറിയണം. ക്രിസ്തുമതം ഒരു പുതിയ മതമായി ആകാശത്ത് നിന്ന് പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതല്ല. അത് യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് വളർന്നുവന്ന ഒരു നവീകരണ പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു. എന്നാൽ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ അതിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവിൽ വലിയൊരു മാറ്റം സംഭവിച്ചു. യേശു പഠിപ്പിച്ച ജീവിതദർശനത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ക്രമേണ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ വന്നു. ഈ മാറ്റം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു എന്നതാണ് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം. 1. യഹൂദമതത്തിൽ നിന്നുള്ള തുടക്കം യഹൂദമതം നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു വിശ്വാസപാരമ്പര്യമായിരുന്നു. യെരൂശലേം ദേവാലയവും തിരുവെഴുത്തുകളും പെസഹാ ആഘോഷവും അതിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യത്തിനുള്ളിൽ തന്നെയാണ് യേശുവിന്റെ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചത്. പുതിയൊരു മതം സ്ഥാപിക്കുക എന്നതായിരുന്നില്ല അതിന്റെ ലക്ഷ്യം. യഹൂദസമൂഹത്തെ നവീകരിക്കുകയെന്നതായിരുന്നു. 2. യേശു നൽകിയ പുതിയ ജീവിതദർശനം യേശു ജനങ്ങൾക്ക് പുതിയ ചില ആചാരങ്ങൾ നൽകിയില്ല; പുതിയൊരു ജീവിതവീക്ഷണമാണ് നൽ...