ക്രിസ്തു എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം

"ക്രിസ്തു" (Christ) എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ചരിത്രത്തിൽ ക്രമേണ വികസിച്ചുവന്നതാണ്. യേശുവിന്റെ കാലത്ത് അതിന് ഇന്ന് പല ക്രിസ്ത്യാനികളും നൽകുന്ന ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നില്ല.

1. ആദ്യകാല അർത്ഥം: അഭിഷിക്തൻ (Anointed One)

"ക്രിസ്തു" എന്നത് ഗ്രീക്ക് Christos എന്ന വാക്കാണ്. അത് എബ്രായ Mashiach (മശീഹ) എന്ന വാക്കിന്റെ വിവർത്തനമാണ്.

അടിസ്ഥാന അർത്ഥം:

"എണ്ണയാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടവൻ."

പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ രാജാക്കന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും ചിലപ്പോൾ പ്രവാചകന്മാരും അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനാൽ ആദ്യം "മശീഹ" എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെ അല്ല, ദൈവം ഒരു ദൗത്യത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ആളെ സൂചിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന് David ഒരു "അഭിഷിക്തൻ" ആയിരുന്നു.

2. രാജത്വ പ്രതീക്ഷയുടെ കാലം

ദാവീദിന്റെ രാജവംശം തകർന്നശേഷം, പ്രത്യേകിച്ച് ബാബിലോൻ പ്രവാസകാലത്തിനും അതിനുശേഷവും, "മശീഹ" എന്ന വാക്കിന് പുതിയ അർത്ഥങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ജനങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു:

ദൈവം വീണ്ടും ഒരു ദാവീദീയ രാജാവിനെ ഉയർത്തും.

അപ്പോൾ "മശീഹ" എന്നത് വെറും അഭിഷിക്തൻ എന്നതിലുപരി,

ദാവീദിന്റെ സിംഹാസനം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ഭാവി രാജാവ്

എന്ന അർത്ഥത്തിലേക്ക് വളർന്നു.

3. യേശുവിന്റെ കാലത്തെ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രതീക്ഷകൾ

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എല്ലാ യഹൂദന്മാർക്കും ഒരേ മശീഹ സങ്കൽപമുണ്ടായിരുന്നില്ല.

ചിലർ പ്രതീക്ഷിച്ചത്:

• റോമൻ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന രാഷ്ട്രീയ നേതാവിനെ.
• ദാവീദിനെപ്പോലുള്ള രാജാവിനെ.
• പുതിയ മോശെയെപ്പോലുള്ള ഒരു പ്രവാചകനെ.
• ഒരു പുരോഹിത മശീഹയെ.
• ചില അപോകലിപ്റ്റിക് ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്വർഗീയ മനുഷ്യപുത്രനെ.

അതുകൊണ്ട് "മശീഹ" എന്ന വാക്കിന് അന്ന് തന്നെ പല അർത്ഥതലങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

4. ലോകവ്യാപക ഭരണാധികാരി

Book of Daniel പോലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പിന്നീട് രൂപപ്പെട്ട യഹൂദ പ്രതീക്ഷകളിലും, മശീഹ വെറും ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവല്ല,

ലോകത്തെ നീതിയോടെ ഭരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധി

എന്ന ആശയവും ശക്തമായി.

ഇവിടെ നിന്നാണ്

ദൈവരാജ്യം ഭൂമിയിലാകെ വ്യാപിക്കും

എന്ന പ്രതീക്ഷ വളർന്നത്.

5. ആദ്യ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പുനർവ്യാഖ്യാനം

യേശുവിന്റെ മരണത്തിനും അവർ വിശ്വസിച്ച ഉയിർപ്പിനും ശേഷം, ആദ്യ ക്രിസ്ത്യാനികൾ "മശീഹ" എന്ന ആശയത്തെ പുതുക്കി വ്യാഖ്യാനിച്ചു.

അവർ പറഞ്ഞു:

• യേശു ദാവീദീയ രാജാവാണ്.
• എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജ്യം രാഷ്ട്രീയമല്ല.
• അദ്ദേഹം കഷ്ടപ്പെടുന്ന മശീഹയാണ്.
• അദ്ദേഹം മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു.
• അദ്ദേഹം ലോകത്തിന്റെ കർത്താവാണ്.

ഇവിടെ "ക്രിസ്തു" ഒരു സ്ഥാനപ്പേരിൽ നിന്ന് ക്രമേണ ഒരു വ്യക്തിനാമം പോലെയായി മാറുന്നു. "യേശു ക്രിസ്തു" എന്നത് "യേശു എന്ന മശീഹ" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് "യേശുക്രിസ്തു" എന്ന ഒറ്റ പേരായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

6. പിന്നീട് സഭയുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ

ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ "ക്രിസ്തു" എന്ന പദത്തിന് കൂടുതൽ ഉയർന്ന ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥങ്ങൾ ലഭിച്ചു:

• ദൈവത്തിന്റെ പുത്രൻ
• ലോകസൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പേ ഉണ്ടായിരുന്ന വചനം (Logos)
• മനുഷ്യരക്ഷകൻ
• സർവലോകാധിപൻ

പ്രത്യേകിച്ച് Gospel of John-ലും പിന്നീട് സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ ചിന്തയിലും ഈ വികാസം വ്യക്തമാണ്.

ചുരുക്കത്തിൽ

"ക്രിസ്തു" എന്ന ആശയത്തിന്റെ വികാസം ഏകദേശം ഇങ്ങനെ കാണാം:

1. അഭിഷിക്തൻ — ദൈവം ഒരു ദൗത്യത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത വ്യക്തി.
2. ദാവീദീയ രാജാവ് — ഇസ്രായേലിന്റെ രാജത്വം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവൻ.
3. ഭാവി വിമോചകൻ — ജനങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കുന്ന മശീഹ.
4. ലോകനീതിയുടെ ഭരണാധികാരി — ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായി ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നവൻ.
5. യേശുവിൽ നിറവേറിയ മശീഹ — ആദ്യ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിശ്വാസം.
6. ദൈവിക ക്രിസ്തു — പിന്നീട് സഭാ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രപഞ്ചപ്രാധാന്യമുള്ള ദൈവപുത്രൻ.

അതിനാൽ, "ക്രിസ്തു" എന്ന വാക്ക് യേശുവിന്റെ കാലത്ത് പ്രധാനമായും "ദൈവം നിയമിച്ച അഭിഷിക്തൻ" എന്ന അർത്ഥത്തിലായിരുന്നുവെന്നും, പിന്നീട് അത് രാഷ്ട്രീയ, അപോകലിപ്റ്റിക്, സർവലൗകിക, ഒടുവിൽ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സമ്പന്നമായ ആശയമായി വികസിച്ചുവെന്നും പറയാം.