മരുഭൂമിയിലെ ശബ്ദം

“ ജീവിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെയും ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുക” എന്നതാണ് സംസ്കാരങ്ങളുടെ നിലനില്പ് ഉറപ്പാക്കുന്ന തത്വം. വ്യത്യസ്തരായവരെയും അവരുടെ നിലനില്പിനെയും ആദരിക്കുക — അതാണ് യഥാർത്ഥ സഹജീവിതം. ഇതാണ് ബഹുസാംസ്കാരികതയുടെ ഹൃദയം — ഏകത്വമല്ല, സാമരസ്യമാണ് ലക്ഷ്യം. എന്നാൽ ഇതിന്റെ വിരുദ്ധമായ ആശയം — “മറ്റുള്ളവരെ ഇല്ലാതാക്കി എനിക്ക് ജീവിക്കണം” — സഹജീവിതത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. അതിന് ആവശ്യം സമാധാനം അല്ല, ആധിപത്യം. ഒരു പഴയ കഥ ഇക്കാര്യം വ്യക്തമാക്കുന്നു: ഒരു തണുത്ത രാത്രിയിൽ ഒരു കരുണയുള്ള മനുഷ്യൻ തന്റെ ഒട്ടകത്തിന് കൂടാരത്തിനകത്ത് തല ഇടാൻ അനുവാദം നൽകി. കുറേശ്ശെ ഒട്ടകം മുഴുവനായി അകത്ത് കടന്നു, ഉടൻ ഒട്ടകം മനുഷ്യനെ പുറത്തേക്കെറിഞ്ഞു. മനുഷ്യൻ വിശ്വസിച്ചത് സഹജീവിതത്തിലും, ഒട്ടകം വിശ്വസിച്ചത് അധീനതയിലുമായിരുന്നു. ഇന്നും ഇതേ ഭീഷണി നിലനിൽക്കുന്നു. ചില പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ സഹജീവിതത്തിന്റെ മുഖംമൂടി ധരിച്ച് ആധിപത്യം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പേരിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ തന്നെ ഇല്ലാതാക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. സഹിഷ്ണുത ദൗർബല്യം അല്ല. “ജീവിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെയും ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുക” എന്നത് ഉറച്ച നിലപാടാണ് — ഭയമില്ലാതെ മനുഷ...

ബൈബിൾ സൊസൈറ്റിയുടെ ഓണാഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുത്തു കൊണ്ട് ചെയ്ത പ്രഭാഷണം. 2025 അവിടുന്ന് ഭൂമിയെ സന്ദർശിച്ച് നനയ്ക്കുന്നു; അങ്ങ് അതിനെ അത്യന്തം പുഷ്ടിയുള്ളതാക്കുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ നദിയിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ അവിടുന്ന് ഭൂമിയെ ഒരുക്കി അവർക്ക് ധാന്യം കൊടുക്കുന്നു. 10 അവിടുന്ന് അതിന്റെ ഉഴവുചാലുകളെ നനയ്ക്കുന്നു ; അവിടുന്ന് അതിന്റെ കട്ട ഉടച്ച് നിരത്തുന്നു; മഴയാൽ അവിടുന്ന് അതിനെ കുതിർക്കുന്നു; അതിലെ മുളയെ അവിടുന്ന് അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. 11 അങ്ങ് സംവത്സരത്തെ അങ്ങയുടെ നന്മകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു; അങ്ങയുടെ പാതകൾ പുഷ്ടിപൊഴിക്കുന്നു. 12 മരുഭൂമിയിലെ പുല്പുറങ്ങൾ പുഷ്ടിപൊഴിക്കുന്നു; കുന്നുകൾ ഉല്ലാസം ധരിക്കുന്നു. 13 മേച്ചല്പുറങ്ങൾ ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങൾകൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; താഴ്വരകൾ ധാന്യംകൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു; അവ ആർക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു . സങ്കീ 65: 9-13   ഇന്നേക്ക് 3000 വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് ആളുകൾ പാടിയിരുന്ന ഒരു ഗാനമാണിത്. നാം അത് ഗദ്യമായി വായിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്. എന്നാൽ അത് രചിക്കപ്പെട്ടത് ഒരു ഗാനമായാണ്. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ അവർ പാടിയിരുന്ന സ്തുതിഗീതങ്ങളാണ്. അവ പരിഭാഷപ്പെടുത്തി...

വരൂ കീർത്തിക്കാം സർവേശനെ -- ഒരു സഭാതീത വേദപഠന പരീക്ഷണം പുതിയൊരു മരുന്ന് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നതിന് മുമ്പ്, ആദ്യം കുറച്ചുപേരിൽ പരീക്ഷിക്കാറുണ്ട്. അതിന്റെ ഗുണഫലങ്ങളും പാർശ്വഫലങ്ങളും പരിശോധിച്ച ശേഷം മാത്രമേ പൊതുസമൂഹത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുകയുള്ളു. ചെറിയൊരു കൂട്ടത്തിൽ പരീക്ഷിച്ച് ഫലപ്രദമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞാൽ, പിന്നീട് അത് വിശാല സമൂഹത്തിനും ലഭ്യമാക്കും. വരൂ കീർത്തിക്കാം സർവേശനെ എന്ന ബൈബിൾ പഠനപരിപാടി ഇതുപോലെ ഒരു പരീക്ഷണമാണ്. കഴിഞ്ഞ അഞ്ചുവർഷമായി നാം ഈ പരീക്ഷണം നടത്തുന്നു. വിവിധ സഭകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ ഒന്നിച്ച് ചേർന്ന്, വിശ്വാസ വൈവിധ്യങ്ങളുടെ മതിൽക്കെട്ടുകൾക്കപ്പുറം, ഒരുമിച്ച് ബൈബിൾ പഠിക്കുന്നു. സാധാരണയായി നടക്കുന്ന പഠനരീതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രീതിയാണ് ഇതിൽ പിന്തുടരുന്നത്. വേദഭാഗങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കവും അവ രചിക്കപ്പെട്ട സാഹചര്യവും മാത്രം പഠനവിഷയമാക്കുന്നു. ബൈബിളിനെ കുറിച്ചും ബൈബിളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിവിധ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഉള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ മനപ്പൂർവ്വം ഒഴിവാക്കുന്നു.    വിവിധ സഭകളിൽ ജനിച്ചു വളർന്ന നമുക്ക് ബൈബിൾ അടിസ്ഥാന പ്രാമാണിക ഗ്രന്ഥമാണ്. എങ്കിലും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങളു...

ഒരു വായന കൂട്ടായ്മയിൽ പങ്കെടുത്തവർ, തങ്ങൾ പോയ മാസം വായിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ പരസ്പരം പരിചയപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ വായിച്ച പുസ്തകം ഇങ്ങനെ പരിചയപ്പെടുത്തി: “ഞാൻ കഴിഞ്ഞയാഴ്ച മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷം വായിച്ചു.” അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒട്ടുമിക്കവരും അത്ഭുതത്തോടെ അയാളെ നോക്കി. ബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ ഒരു ഗ്രന്ഥം, മറ്റേതെങ്കിലും പുസ്തകത്തെപ്പോലെ, വായിച്ച് പരിചയപ്പെടുത്താനാവും എന്ന് അവർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാനാവുമായിരുന്നില്ല.  ആളുകൾ സാധാരണയായി ബൈബിൾ മൂന്നു വിധത്തിൽ വായിക്കുന്നു: 1. അനുഷ്ഠാന വായന 2. വിശ്വാസന്യായീകരണ വായന 3. അറിയാനുള്ള വായന അനുഷ്ഠാന വായന ദേവാലയത്തിലും വീടുകളിലും ആരാധനയുടെ ഭാഗമായി ബൈബിൾ വായിക്കുന്നു. പഴയകാലത്ത്, ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിനും വായിക്കാനും എഴുതാനും അറിയാതിരുന്നപ്പോൾ ദേവാലയത്തിലെ വായന മാത്രമായിരുന്നു അവർക്ക് അറിവിന്റെ ഉറവിടം. പിന്നീട് അച്ചടിയും പൊതുവായ സാക്ഷരതയും വന്നതോടെ സ്ഥിതിഗതികൾ മാറി. എങ്കിലും ആരാധനയുടെ ഭാഗമായുള്ള അനുഷ്ഠാന വായന ഇന്നും തുടരുന്നു. വിശ്വാസ ന്യായീകരണ വായന ലോകത്തിൽ ഇത്രയധികം സഭകൾ ഉണ്ടായത്, ബൈബിൾ വിവിധവിധത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചതിനാലാണ്. ഓരോ സഭയും തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ ശര...